Autorreferencia

Max Weber sostenía que una acción era social cuando estaba referida a un tercero real o imaginario, es decir, cuando se refería a los otros. Robert King Merton, se refirió a que muchas veces a acción estaba influida por un grupo de referencia y enntre los teóricos de la comunicación se hablo de la referencia al líder de opinión, como una especie de intermediario que por estar más y mejor informado era capaz de influir sobre los que estaban menos o mal informados.Ninguno de elos alcanzo a percibir ni a desrrollar el concepto de autoreferencia que Luhmann desarrollo posteriormente. Sin quitar el hecho de que efectivamente, en nuestra opinión podemos recibir la influencia de un líder de opinión o un grupo de referencia, cabe decir, que tal influencia queda de alguna manera filtrada por nuestra propia personalidad, características e intereses, y que, a la hora de "filtrar" la información que recibimos, lo hacemos aurorreferencialmente. Nuestra personalidad, intereses, marco conceptual, hará que tales o cuales ideas nos sean aceptables o no, pero también, y esto es muy importante sociologicamente hablando, el cómo interpretaremos los datos que se nos dan. Esa manera de interpretar la información posibilitará el acuerdo o el desacuerdo, la paz pero también el conflicto. De ahí entonces que como Luhmann nos propone, las relaciones dentro de un sistema no tienen necesariamente que ser armónicas y si pueden llegar a ser conflictivas. Al llegar a este punto, resulta entonces, que la idea del sistema como una totalidad armónica se viene abajo, y el conflicto se convierte en uno de sus principales y más dinámicos elementos. La idea de Robert K.Merton de las funciones y disfunciones, y de las funciones manifiestas y latentes, abonan en el mismo sentido sei se les inclute en una perspectiva sistémica. Meron dió el paso del funcionalismo absoluto de sus predecesores al funcionalismo relativo, y al relativizarlo, dió la pauta para considerar que la sociedad desde la perspectiva sistémica debe incluir dentro de su funcionamiento normal y cotidiano el conflicto. El conflicto a todos niveles, dese la base, es decir, desde las relaciones de pareja, en la familia, en la oficina, entre sindicatos y empresa,entre vendedores y cosumidores, entre clases sociales y entre fracciones de las mismas, como bien han señalado los marxistas. Ahora bien, el conflicto no es posible sin el concepto previo de auorreferencia. Luhmann dice que al observar a un sujeto, se puede percibir que el observado se refiere a sí mismo, a su intención de ser y permanecer identico a sí mismo, así como a diferenciarse de su entorno. Y aun si el sujeto desea cambiar, lo hace de igualmanera referencia a sí mismo. No cambia al azar, ni caprichosamente, ni sin sentido. Por su biografía, sus experiencias de vida y/0 sus intereses presentes, planea, aunque sea de manera muy general, el cambio que desea para sí mismo.
Así, como sostiene Luhmann, el concepto de autorreferencia, queda en el centro mismo de la teoría de sistemas. "Los sistemas sociales son indudablemente objetos autorreferenciales. Sólo es posible observarlos y describirlos como sistemas si se toma en cuenta el hecho de que en cada operación se refieren también así si mismos." (Luhmann, p.435) Esto sucede tanto en los sistemas sociales como en los psíquicos.
Más adlante nos referiremos a los distintos tipos de autorreferencia que Luhmann propone.